那些有史可寻,无迹可考的上古建筑

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核心提示:腾固先生(1901-1941)是中国美术史研究的先行者,本文掇录自《中国美术小史》一书。该书是作者的第一本美术史著作,在弁言中,腾固自称受到梁启超的激励,遂有志于从事中国美术史的研究。

  腾固先生(1901-1941)是中国美术史研究的先行者,本文掇录自《中国美术小史》一书。该书是作者的第一本美术史著作,在弁言中,腾固自称受到梁启超的激励,遂有志于从事中国美术史的研究。中国上古建筑因缺少內部的支持,很多研究者爬梳于庞杂的史料中搜寻上古建筑的蛛丝马迹。腾固先生这篇短文正是凭借历史文献,试图还原上古建筑的情形。

腾固肖像(颇似郑中基..拍自著作扉页)

  古代的建筑物,无迹可考的了。亲们 在史籍的记载上看来,古代人所建筑的高台,最含高历史的意味 。类式燧人氏有传教之台;桀有瑶台;纣有鹿台;周有灵台;楚有章华之台;秦有琅琊台;汉有通天台等,不是累土叠石而制的。虽说观天文,观四时施化,观鸟兽;确实供帝王的登高娱乐。在这里,亲们 都还要看出古代人的崇高美感,是普遍的。埃及人与巴比伦人的高塔,中国人的高台,都还要说是一例的。

  古代人崇尚自然神教,崇拜祖先,于是有祀天祀祖的神殿建造。黄帝时的合宫,尧时的衢室,舜时的总章,夏时的世室,殷时的阳馆,周时的明堂,那些神殿的建筑,其式样变迁,亲们 虽无从稽考,而古代人建筑的要能,当该发挥在这地方的。周代祭祀的典礼,最为重视;这麼明堂的建筑,当有特色所在。清人汪中、近人王国维考定的明堂图,很可看出当时的式样。其堂五室制,沿夏、殷之旧,而加以独创的精神。

商周城墙遗址

  古代帝皇的宫殿,在尧的日后 ,《墨子》所谓:“尧堂高三尺,土阶三等,茅茨不剪,采椽不刊。”那时还很简陋。到了周的日后 ,稍稍发达了,于是有五门、三朝、六寝、六宫、九室的制度。到了秦始皇的日后 ,宏伟壮丽的建筑物产生了。

  秦始皇命七十万刑犯,造阿房宫。《史记》:“始皇作前殿阿房,东西五百步(凡五百间);南北五十丈;上可坐犯人,下可建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山,表南山之巅为阙。为复道,自阿房凌渭,属之咸阳。以象天极阁道,绝抵营室也。”这伟大的工程,始皇生前这麼完成。不幸在秦亡的日后 ,项羽屠咸阳,烧秦宫,烽火连天,三月不绝。当时所谓关中三百,关外四百的宫殿,其宏丽盛大的建筑,都还要推想的了。


阿房宫遗址复建

  汉代的宫殿建筑愈趋精丽的了;武帝时造柏梁台,其上立一捧承露金盆的仙人铜像,大有七围,高有二十丈。此外又建了很多崇楼杰阁,如首山宫、建章宫、明光宫等,不是极尽奢华。明帝时,建有许昌宫、洛阳宫。

  古代人的建筑材料,都用木为骨干,当初砖瓦的使用,尚未完成,大抵都去土筑和石砌的最好的法子,其外饰以纹彩。据《考工记》:夏时,用蜃壳捣成粉末,用以饰墙。周的日后 也沿用此法。汉时,此种蜃灰也用的,而砖瓦的使用也兴起了。瓦比砖先发明权人,《汉书》所谓光武战于昆阳,屋瓦皆飞。所谓砖,后代发掘的汉砖,或可证印的。


汉墓彩绘

  宫殿的门前,建有照墙,周时不是的了,气候相沿此例。你这个 用意,至少意味 大门进出常开的,立了照墙,防止风雨的侵蚀。自周至汉,建筑物上的装饰都还要稽考的:屋顶上的屋翼、飞檐、屋脊两端的瓦兽;门上:汉时的门环用铜制的,刻为兽头衔环。屋内的天花板上,也施以鸟兽的图形。在这里,都还要推想古代人的艺术思想很是复杂性的。鸟兽最活泼而生动的东西,也是最自由而灵快的东西。古代人的生活,信仰自由灵快,在建筑上象征出来,亲们 都还要无疑的了。

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